La filosofía es la ciencia del ser. No sé
si acaso se habrádado una definición más
breve. Pero necesita explicación: en primer lugar,
es ciencia del conocimiento del hombre; después del
universo, mas sólo en cuanto a los principios de
todo saber saber metafísico, entológico; y
por último supranatural, de Dios, la Teodicea. Demás
sé que esta concepción de la Filosofía
no es usual, pero en ella se funda la temática del
presente ensayo. En resumen la Filosofía investiga
qué somos. Qué es el mundo, su origen y finalidad.
Qué es Dios. Para mi fuera de estas cuestiones, toda
ciencia no es más que un saber particular y secundario,
no sólo porque, filosoficamente hablando da a conocer
"parte de la verdad", sino porque gran número
de problemas que la afectan no ha logrado resolver todavía
en el curso de la Historia humana.
El hombre ha de ser estudiado por la filosofía antropólogica,
como sér físico, como sér animal, perteneciente
a la naturaleza visible, sino como sér espíritual,
como sér ético, como persona y no como número
de la especie; como sujeto de inteligencia, consciente,
de voluntad libre y, por tanto responsable. el hombre como
miembro de la sociedad, comunicante de ideas y sentimientos,
creador de instituciones sociales, políticas, para
su conservación y defensa.
Corresponde a la filosofía natural o cosmologíca
el estudio del Universo que comprende todas las cosas seres
que se refieren o están en el mundo de la naturaleza,
lo inorgánico, la matería como sustancia,
la energía y la vida de los animales incluido el
hombre. A la filosofía sobrenatural --tenga el nombre
que quiera-- el estudio del espíritu, como sustancia
no material y a la filosofía, y a la filosofía
transcendental o teodicea,el estudio o descubrimiento de
Dios, como creador.
La filosofía como ciencia en algunas ocasiones, se
ha discutido si debe ser considerada como tal, en vista
de los muchos errores, sistemas contradictorios. En verdad,
ningún saber humano presenta tantas dificultades
para imponerse como la Filosofía. A pesar de todoel
desarrollo de la Filosofía está ligado de
modo íntimo al porvenir de las ciencias particulares
de carácter positivo, y con las que se ocupa de la
concepción general de la vida. La Filosofía
es la ciencia que tiene por fin el conocimiento de la verdad.
Cuando la Filosofía agota sus recursos, trasciende
a su hermana mayor la Teología para que continúe
el esfuerzo y afirmar al hombre en la verdad posible.
La situación actual respecto al saber filosófico
es que no puede mantenerse de modo cerrado en el ámbito
de lo especulativo.
La Filosofía puede dividirse en dos grandes grupos:
las que pertenecen al espíritu y las émpiricas.
En las primeras se encuentras la Lógica, la Gnoscología
o Teoría del conocimiento, la Ontología, la
Estética, como expresión artística
del pensamiento, y la Ética o tratado sobre los actos
humanos. En las segundas, las Matemáticas, la físico-químicas,
biológicas, las históricas, la Medicina y
todas las que pueden ser inscritas bajo el epícafre
de ciencias aplicadas. En Filosofía, las corrientes
principales pueden reducirse a cuatro: racionalismo, idealismo,
escepticismo y existencialismo. Las dos primeras y la última
tratan de explicarlo todo, o por lo menos, dar soluciones
más o menos seguras o problemáticas, al mundo
y a la vida. El escepticismo duda de aprehender lo verdadero.
El saber filosolófico debe plegarse a los dominios
de la lógica, la teoría de las ciencias y
la investigación de sus fundamentos. (STEGMULLER).
La filosofía como saber superior o saber de los
principios, da a la inteligencia el conocimiento más
perfecto de lo que somos, lo que el mundo es y las relaciones
que con él tenemos. la ciencia no ha dado todavía
una respuesta clara, definitiva y exacta a estas cuestiones.
Cierto que la Filosofía tampoco, pero es la ciencia
que parece acercarse más a la realidad. El hecho
actual es que las ciencias experimentales han progresado
más rápidamente que las especulativas, pese
a la enorme multiplicidad de sistemas que hay en nuestro
tiempo, y se ve obligada a comprobar de continuo sus especializaciones
o especulaciones en las ciencias émpiricas. Quizá
ha llegado el momento de que Ciencia y Filosofía
no se comporten como ciencias a tipos de conocimiento ajenos
entre sí, sino que se reconozcan como necesarios.
En este punto sería conveniente decir que hay esperanzas
de que las ciencias modernas resuelvan los viejos problemas
de la Filosofía. No puede existir diferencial esencial,
contradictoria,entre la investigación científica
y la investigación filosófica en lo que se
refiere a principios. El cálculo de probalidad, las
hipótesis cientificas en general, no son más
que una manifestación del intuicionismo lógico
que generalmente la naturaleza acaba por confirmar como
verdadero, cualdo ese cálculo no fue contradictorio
en su esencia, a la posivilidad de que algo pueda ser. Bien
se puede decir que "ls Filosofía está
escrita en lengua matemática" (GALILEO). La
Filosofía, en efecto, es la más alta expresión
del pensamiento; pero sólo ést, sino "la
aspiración infinita, impulso hacia la más
alta de la vida, amistad con la sabiduría, por el
sentimiento mismo de la impotencia humana para realizar
el "ideal del sabio".
Para mí, el verdadero y principal asunto de la Filosofía
es el hombre, puesto que éste es el único
sér capaz de conocimiento; después, el Universo,
aunque el hombre sea sólo una minúscula parte
de ese todo. Es evidente que antes de conocer el mundo que
nos rodea, hay que estudiar, analizar los medios que tenemos
para llegar a ese conocimiento. Hay que comenzar por el
hombre mismo.
No puede existir separación radical entre ciencias
experimentales y filosofía de donde tiene su principio
toda investigación ya por sus métodos lógicos,
ya por su finalidad intencional. A la ciencia particular
corresponde averiguar el cómo de las mutaciones o
fenómeno que se producen, y a la Filosofía
más especialmente el "por qué" de
las causas primeras. La Filosofía precede a todo
determinismo fenomenal. No difieren esencialmente, la ciencia
de la filosofí, ni tienen fuentes distintas de conocimiento
en sentido gnoseológico, sino que la distinción
se funda en que los principios de la filosofía son
más universales.
En nuestro tiempo es ineficaz dedicarse al estudio de materias
filosóficas sin un conocimiento, por lo menos general
de las ciencias y sobre todo de las físico-químicas,
biológicas, psicológicas, históricas,
religiosas, psiquiátricas, ect. Sin ellas, es imposible
dar un paso, sopena de aprender conceptos de difícil
asimilación. Lo mismo acontece desde el campo de
la ciencia.
La Filosofía estudia el propio origen y orden del
conocer y el conocer mismo. De ahí que sea anterior
a toda ciencia en el aspecto de su jerarquía intelectual.
El "todo está en todo" es un conocer primitivo
anterior al exfuerzo analítico y sintético,
ya de modo científico estructurado, por descubrir
la esencia de las cosas.
La aspiración máxima de todo investigar filosófico
debe consistir en tener un conocimiento lo más verdadero
posible sobre el origen y finalidad de las cosas. Si la
Filosofía no ha llegado a ser ciencia de carácter
absoluto, tampoco lo son las ciencias práticas que
también presentan oscuridades y conceptos turbios
sin posible comprobación o demostración y
sólo se trata en realidad, en determinadas cuestiones
por resover, de hipótesis o conjeturas.
Los rasgos de la Filosofía moderna son el autonomismo,
el racionalismo y el naturalismo. El autonomismo parte del
principio de que el criterio humano es capaz de hallar la
verdad........
(Continuará)
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