Tema 4: Historia de la ética. Época contemporánea

·          Siglo XX:

1)       Lichtemberg: queremos más nuestro deseo que lo deseado. Aforismos

2)       Sade: No placer en destruir sino destruir el placer

3)       Schopenhauer: estamos limitados moralmente desde dentro

4)       Kierkegaard: normas morales sólo pueden ser elegidas

5)       Nietzche: moral no como forma de obrar sino manera de querer "No hay acciones morales sino una interpretación moral de las acciones".

1                                             2                                             3                                             4

          Soberano                     Dios                       Derechos naturales         Voluntad de Poder

              Ley                                   Ley natural                                Legislador                                    Ley

          Derechos                  Legislador                           Ley                             Derechos

                                                            Ley

                                                        Derechos

-          La solución 1 à es la del positivismo jurídico. El poder crea el derecho

-          La solución 2 à es la de los filósofos medievales, la del ius-naturalismo religioso y de las teocracias.

-          La solución 3 à es la del iusnaturalismo laico

-          La solución 4 à es la solución 1 democratizada

1)       Moore à lo bueno indefinible. Moral = colores (percepción individual). Cada uno tiene una percepción distinta de la realidad

2)       Hare à lenguaje descriptivo, no prescriptivo (universalizable)

3)       Wittgenstein à Buscamos las razones que explican nuestro comportamiento. Primero pensamos lo que queremos y luego lo hacemos.

· Si pudiera escribirse un libro de ética del mundo explotaría

· La justificación racional es previamente volitiva (volo à querer): lo racional es un disparate en algún sistema referencial

· Las palabras no indican un significado, imponen interpretación.

4)       Foucault à las palabras imponen una interpretación.

5)       Sartre à  La determinación externa de la conciencia. Estamos condenados a ser libres.

6)       Levinas à Yo soy el otro

7)       Savater à Homo homini homo est

8)       Habermas à ética es diálogo

En el siglo XX, hay una crisis de valores, la razón ya no es la referencia.

·          Heidegger: Bondad es histórica. Nos comportamos según el referente histórico de nuestro entorno como estrategia de supervivencia. Este hombre es muy miedoso, la fragilidad es una estrategia de supervivencia.

·          Klossowski: Superhombre es el estado (debemos tener un referente universal, válido para todos)

·          Cioran: Mejor amigo el suicida. (El mejor paciente es el que menos conflictos me da). Las relaciones entre los humanos cuanto menos mejor.

·          Canetti: Moral es sobrevivir, reflexión utilitarista

·          Pessoa: Moral es no hacer ni bien ni mal

·          Ricoeur: Libertad es poder no aceptar.

Tema 5: Orígenes y significación de la Bioética

1.- CONCEPTO DE LAS HUMANIDADES

Deriva de la palabra "Humanitas" que en tiempos de Cicerón se refería a la educación. Conciben al ser humano en base a su racionalidad, dignidad (entendida como igualdad o autonomía) y espíritu de libertad (referida a la tendencia a actuar lo más libremente posible).

La humanidades cubren las "Ciencias Humanas" con criterio globalizador y práctico con una epistemología crítica centrada en una heurística[1] antropológica (basada en el ser humano).

En sentido epistemológico, tienen una doble polaridad temática, por un lado centrada en temas del conocimiento y por otro lado, en el sujeto (de conocimiento).

2.- CONCEPTOS RELACIONADOS

1)       ética/moral: La ética es la materia filosófica tradicional donde se discutía la metafísica de la ética, aunque tiene una dificultad epistemológica, por se una materia con una barrera que eran sus propios problemas. También era importante para el dominio de los demás campos.

En el Renacimiento, trata de los derechos humanos.

·          La diferencia entre ética y moral:

-          La ética es el fundamento de la moral, es un fundamento filosófico del discurso moral. Es más filosófica.

-          La moral es una ética más personal, relacionada con todo lo personal y lo religioso, es más práctica.

2)       Metaética: Ética filosófica y abstracta

3)       Deontología: Ética del deber, ética profesional, la medicina fue la primera profesión que estaba basada en una ética deontológica.

4)       Etología: Se encarga de estudiar el comportamiento de los animales, es muy importante igual que es a la ética lo que la psicología animal es a la psicología humana.

5)       Ética aplicada: Ha sido muy biológica, está al servicio de algo. Desde hace unos años se ha puesto de moda, se empieza a buscar la base del comportamiento, las normas de convivencia y de relación con los demás. Las éticas clásicas ya no valen.

6)       Bioética: Surge como concepto relacionado con la vida con las ciencias de la vida.

7)       Bioética global: Se define así lo todo lo referido a la ecología.

3.- DEFINICIÓN DE BIOÉTICA

Como concepto surge en el año de 1971, por Potter que la define como "... las condiciones de utilización de las ciencias biológicas para mejorar la calidad de la vida" ..."...ciencia de la supervivencia".

P. Deschamps la definirá como "...la ciencia normativa del comportamiento humano aceptable en el campos de la vida y de la muerte..."

B. Roy "...El estudio interdisciplinario de las condiciones para una gestión responsable de lavida humana en el marco de los progresos científicos y técnicos..."

J. Russ "... Expresión de la responsabilidad respecto a la humanidad futura y lejana ...e investigación de las formas de respeto debidas a la persona..."

H. Jonas "... dominio del dominio..." "heurística del miedo...", lo que quiere decir en la primera afirmación, es que el ser humano pasa de la infancia a la edad adulta, y tenemos que dominar nuestra capacidad de dominio, la responsabilidad y la de dominar las capacidades humanas como es el miedo.

4.- CONCLUSIONES

-          Ciencia de gestión aplicada, práctica de nuestra propia capacidad

-          De la globalidad, no tiene objeto

-          Postmoderna

-          Relaciones y efectos lejanos en el tiempo y en el espacio y aleatorios

-          Control del propio poder

-          Límites en la manipulación de la vida en el nacimiento, la generación, la identidad y la muerte.

-          Límites en el cambio de las personas y la sociedad

-          Responsabilidad por la configuración, el deterioro y la supervivencia de la naturaleza

-          Protección normativa

-          Responsabilidad ética y legal por efectos en ocasiones multicausales, inciertos o lejanos

-          Gestión de la prevención: imaginación y conciencia bioéticas, educación, acción política

-          Nuevos aspectos de la solidaridad y los derechos humanos.

5.- BIOÉTICA Y BIOÉTICA GLOBAL

Es sobre todo, una ciencia práctica y de la postmodernidad que responde por primera vez a unos problemas nuevos que se plantean a la humanidad (la Postmodernidad se caracterizó por la crisis de los conceptos tradicionales, lo religioso era algo central en la vida, ahora es un aspecto más de la vida).

La bioética se enfrenta al riesgo y a relaciones y efectos lejanos en el tiempo. La bioética es el control de un poder propio, controlar lo que se hace en el mundo. La razón o la base de este control es el miedo (si no la humanidad desaparecerá).

-          Límites en la manipulación de la vida: nacimiento, generación, identidad y muerte

-          Límites en el cambio de las personas y la sociedad

-          Responsabilidad por la configuración, el deterioro y la supervivencia de la naturaleza

-          Protección normativa prohibiciones y leyes que permitan su aplicación

-          Responsabilidad ética y legal por efectos en ocasiones multicausales, inciertas o lejanas

-          Gestión de la prevención: imaginación y conciencia bioéticas, educación, acción política

-          Nuevos aspectos de la solidaridad y los derechos humanos

6.- DIDÁCTICA, MÉTODO Y ÉTICA

Autonomía y responsabilidad de los docentes: Programas, objetivos y estrategias de enseñanza, de comunicación y deformación, valores, evaluación

7.- FINALIDADES

Culturales, socio - culturales, específicos y concreto

8.- ÉTICA DE LA FORMACIÓN (DIALÉCTICA)

Estimular el desarrollo de la identidad, disponibilidad, autenticidad y sinceridad, apertura y valores humanos, búsqueda de sentido, actitudes positivas, abiertos y optimistas, responsabilidad y solidaridad

9.- MÉTODO

Socrático, lectivo, tutoría, enseñanza programada

10.- HUMANIDADES

Justificación de su renacimiento hoy: Revoluciones científicas y técnicas, globalidad y desfases (desigualdades), revolución económica, postmodernidad, crisis ecológicas.

11.- TIPOS DE MATERIAS

Referidas a los campos de objeto de conocimiento, a los sujetos de la enseñanza, formación en ética, Antropología y Psicología, a la Epistemología, esta última, es muy importante porque también se fundamenta en los mecanismos que te permiten conocer y como se llega a los conocimientos.

Referidas a las aplicaciones prácticas, aplicaciones, Metodología analítica y de la investigación y la Pedagogía y didáctica.

12.- APLICACION ES

Las humanidades es una carrera comprometida con los derechos humanos y con la ética.

Enseñanza (requisitos éticos ya señalados, es fundamental), Gestión y dirección de empresas, política, prospectiva (institutos desarrollados en los años '60, que estudian escenarios diferentes para el futuro del mundo). Ecología social, activación social (función de dar estímulo en la comunicación y en la relación).

Rehabilitación social y de las desviaciones, en la cooperación internacional, en la complementariedad estratégica empresarial.

Desarrollo y aportación de perspectivas humanísticas de la historia, sociología, lingüística, creación artística, técnicas de la información, comunicación, estética, publicidad, hermenáutica, penalogía, criminología y deontología.

El código deontológico es el que marca la línea de la profesionalidad como por ejemplo en la medicina. Es una garantía que da la profesión a la sociedad, es una declaración.

13.- EVALUACIÓN

Cultura general, conocimientos específicos, habilidades informáticas y de redacción profesional, habilidades de documentación, capacidad analítica y sintética. Habilidad verbal, capacidad dialéctica y capacidad organizativa y de gestión.

Capacidad para el empleo en equipo, para la discusión democrática y lealtad, de liderazgo, de trabajo en situaciones de crisis. Adaptación al cambio, creatividad, visión del futuro y habilidad en la investigación.

Objetivos existenciales, equilibrio psíquico, aficiones y "hobbys", simpatía y deportes. Disponibilidad solidaria, capacidad docente y disponibilidad para enseñar, sinceridad y autocrítica.