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Thesaurus:
sistema político, aristocracia, oligarquía, democracia, Areópago, Efialtes,
colonización, polis, estratego, hetería, hilota, hoplita, tiranía, Clístenes
de Atenas, Clístenes de Sición, clientelismo, Argos, religión, Esprata,
Atenas, Tesalia, época micénica, Olimpia, Delfos, ritos de iniciación,
juegos deportivos, oráculos, Solón, esclavitud, Periandro, Polícrates, Pisístrato,
ostracismo, Guerras Médicas,
Pericles.
TEXTOS
Polibio, V, 6 (Gredos); Hesíodo, Trabajos,
202-224 (Gredos); Homero, Ilíada,
IX 155 (Alma Mater); Odisea, VI 1-12
(Gredos); Plutarco, Vida de Teseo,
24-25 (Gredos); Vida de Pericles; Vida
de Cimón, 10; Tucídides, II 15; 35-46; III 37 (Alianza Editorial); Pólux,
Onomástico, III 75; Heródoto, V 69
(Gredos); Pseudo Jenofonte, I 2-5
(Gredos).
BIBLIOGRAFÍA
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and Participation in Athens, Cambridge University Press, 1988 (Madrid,
Alianza Editorial, 1999).
Vocabulario
Aedos: cantores entre los que se
transmitía la tradición poética épica.
Arché:
autoridad o poder, e incluso imperio, pero también magistratura o cargo político.
Areópago: órgano aristocrático
de la Atenas primitiva, cuyas funciones, salvo la del juicio de los delitos de
sangre, fueron distribuidas en época de Efialtes entre órganos de carácter
democrático.
Áristoi:
los mejores, como se autodenominan los aristócratas.
Ásty:
centro urbano de la ciudad griega.
Basileîa:
traducido habitualmente como realeza, se trata de un sistema principesco en
que poderosos aristócratas tienen capacidad para agrupar en torno a sí
poblaciones en relaciones clientelares.
Boulé: consejo que en principio
parece identificado con el Areópago, pero luego se individualiza como
representación de las tribus en la democracia.
Cilirios: población indígena
sometida a los colonos de Siracusa.
Centros
oraculares: santuarios
caracterizados por una tradición de emitir oráculos. El principal fue el
santuario de Apolo en Delfos.
Clientelas: relaciones aristocráticas
en que los poderosos ofrecen bienes a los súbditos a través del evergetismo
y la organización militar y reciben de ellos diferentes aportaciones en forma
de trabajo productivo.
Colonización: gran movimiento
demográfico en el que buena parte de la población de las ciudades de Grecia
se traslada a lugares de la costa de todo el Mediterráneo para fundar nuevos
asentamientos agrícolas.
Competiciones
agonísticas: aquéllas
en que participan los ciudadanos con la intención de obtener premios que
sirven de fundamento a su prestigio en el ámbito de la ciudad o en el ámbito
panhelénico.
Corego: aristócrata que se hacía
cargo de los gastos que requería la representación de una tragedia.
Corinéforos: portadores de
garrote, población sometida de modo colectivo a los ciudadanos de Argos.
También se llaman corinéfores quienes sirvieron de guardia a Pisístrato de
Atenas al ser amenazado, situación que aprovechó para hacerse con la tiranía.
Dêmos:
pueblo, primero como miembro de la comunidad por el hecho de poseer una
parcela de la tierra cívica, el pueblo de los hoplitas, para luego incluir a
los de rango inferior que no tienen participación en ella, el pueblo
subhoplita.
Despotismo: sistema político
basado en el poder personal acompañado de estructuras jerárquicas que se
imponen sobre una base productiva sometida de modo colectivo.
Divinidades
políadas: las que se
erigen en protectoras de la pólis y pasan a convertirse en símbolo de la personalidad de la
colectividad no aristocrática.
Efebo: el joven que realiza las
pruebas para integrarse en la Hebe, la juventud que ya participa en la guerra
integrando el grupo de los hebôntes.
Estrategos: jefes militares de las
tribus que en la democracia llegan a ser los cargos políticos más
importantes.
Etnia: comunidad tribal que se
agrupa por razones militares y religiosas, pero que no forma una unidad política
estable.
Eupátridas: los nobles definidos
como miembros de las familias cuyos méritos se reconocen como heredados por vía
patriarcal.
Evergetismo: práctica de la
beneficencia que caracteriza las relaciones aristocráticas y que sirven para
la consolidación de las lealtades.
Génos:
agrupación basada en las relaciones de parentesco, que se transforma en el
eje de las relaciones aristocráticas en que se agrupan las clientelas.
Gerousía: consejo de ancianos
transformado en consejo aristocrático, por ejemplo en Esparta.
Gimnetas: “desnudos”, población
si armamento hoplítico, sometida de modo colectivo a los ciudadanos de
Sición.
Hectémoros: los campesinos áticos
sometidos al pago de un tributo de la sexta parte de su producción, base de
sus deudas, las que los sometieron a la situación de esclavitud.
Heterías: agrupaciones aristocráticas
en las que se transmitía su ideología y servían de base de actuación política
en las luchas entre facciones.
Hilotas: población sometida de
modo colectivo por los espartanos, que la empleaban en los trabajos
productivos relacionados con la agricultura principalmente.
Hoplita: soldado de infantería
que se costeaba sus armas pesadas sobre las rentas obtenidas en la posesión
de una parcela de la tierra cívica.
Mariandinos: población indígena
sometida por los colonos de Heraclea Póntica, en el Mar Negro.
Mesogea: tierras del interior.
Misthophoría:
pago del misthós, cantidad del
tesoro público que se pagaba en la democracia por desempeñar funciones cívicas.
Oîkos:
casa en el sentido amplio, como agrupación de personas y bienes en torno a
una unidad aglutinada por el propietario, con sus familiares y dependientes (oikétai).
Paralia: la costa.
Penestas: población sometida
colectivamente a la aristocracia tesalia.
Phratría:
agrupación de géne que adquiere
toda su potencialidad en las estructuras de la ciudad.
Phylé:
o tribu, grupos en que se estructura la ciudad con fines militares y políticos,
cuya base puede hallarse en las sociedades gentilicias, como agrupaciones de
fratrías.
Pólis
o ciudad estado: comunidad política que se rige por instituciones colectivas,
donde participa una parte mayor o menor de la población según el régimen
sea oligárquico o democrático.
Pritanía: presidencia de la
asamblea ateniense que correspondía cada mes a una de las diez tribus.
Pruebas
iniciáticas: las que
sufren los jóvenes en las comunidades antes de pasar a ser miembros de pleno
derecho de las mismas en el plano político y militar.
Renacimiento:
denominación aplicable al siglo VIII a.C., cuando vuelven a surgir en Grecia
los rasgos culturales aparentemente perdidos en los siglos oscuros, que se
interpretan como recuperación de las glorias de la época heroica.
Siglos oscuros: período
comprendido entre los siglos XII y VIII, entre la desaparición de los
palacios y la llegada del renacimiento. La oscuridad se refiere a la
dificultad de acceder a su conocimiento pro falta de datos.
Sinecismo: proceso por
el que algunas comunidades (oîkoi)
se unen para formar una pólis.
Thêtes:
población ateniense que, por no tener acceso a la tierra cívica y
el ejército hoplítico, presta el servicio militar en la flota.
Tiranía: sistema caracterizado porque un aristócrata, en ambiente de
rivalidades entre los miembros de la aristocracia, toma el poder de forma
personal e insolidaria con los demás, apoyándose en sectores campesinos, a
los que proporciona ciertos beneficios con los que consolidar su poder.
Trittýs: tercio de las tribus en la organización
de Clístenes.
 
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