| 1.
Bibliografías:
CANTARINO, Elena: "Bibliografía
de y sobre Baltasar Gracián", en AYALA 1993b, pp. 199-220.
El trabajo de referencia para
comenzar a estudiar la vida y la obra del jesuita. Conviene completarlo
con la página web de esta misma autora sobre Gracián
(véase la página de vínculos).
2. Ediciones:
Agudeza y arte de ingenio, ed.
Evaristo Correa, Madrid, Castalia (Clásicos Castalia 14 y 15), 1987-1988,
2 vols.
La edición de referencia
para la segunda de las versiones (1648) redactadas por Gracián.
Prólogo conciso y una anotación que no confronta la fuente,
y que se limita en la mayor parte de los casos a datos biográficos
sobre el autor citado por el jesuita. Necesita un nuevo editor.
Arte de Ingenio, Tratado de Agudeza,
ed. Emilio Blanco, Madrid, Cátedra (Letras Hispánicas, 443),
1998.
Primera edición moderna
de la versión original del tratado sobre la agudeza, que el jesuita
publicó en Madrid en 1642. Más de mil notas explicativas
para las fuentes, y un amplio prólogo que pretende dar cuenta de
varias cuestiones relativas al ingenio y su desarrollo en la primera intentona
del jesuita.
El Comulgatorio, ed. Evaristo
Correa Calderón, Madrid, Espasa-Calpe (Clásicos Castellanos),
1977.
El Criticón, ed. Elena Cantarino,
intr. Emilio Hidalgo-Serna, Madrid, Espasa-Calpe (Colección Austral),
2000.
El Discreto, ed. Aurora Egido,
Madrid, Alianza (El Libro de Bolsillo, 1833), 1997.
La mejor edición de este
tratado de Gracián. A una amplia introducción cuajada de
notas eruditas donde se sitúa el libro del jesuita, los variados
géneros de que lo compone, el concepto de variedad... (no se deben
dejar pasar las páginas dedicadas al “cartapacio escolar”), hay
que agregar una excelente edición adobada con cerca de quinientas
notas que aclararán al lector los pasajes oscuros.
El Héroe. El Político.
El Discreto. Oráculo manual y arte de prudencia, ed. Arturo
del Hoyo, Barcelona, Plaza y Janés (Clásicos Plaza y Janés.
Biblioteca Crítica de Autores Españoles, 54), 1986.
Se reúnen aquí
los cuatro tratados en que Gracián ofrece sus distintos tipos humanos,
un mérito de por sí suficiente para valorar esta edición.
Si a ello se agrega un amplio prólogo de casi cien páginas
en que se sitúa la vida y se analiza por menudo las obras editadas,
no hará falta ponderar la utilidad de esta edición, que va
profusa e inteligentemente anotada por quien editó, en la primera
posguerra, las Obras completas del jesuita.
El Político, Zaragoza,
Institución Fernando el Católico, 1985. Edición facsímil
con prólogo de Aurora Egido.
Si la edición facsímil
nos da el tamaño del tipo de libro preferido por Gracián,
el prólogo inteligente de Egido explica cómo el jesuita diseñaba
sus obras no sólo en los aspectos estrictamente literarios, sino
incluso en la conformación material del volumen.
Obras completas, ed. Emilio
Blanco, Madrid, Turner-Biblioteca Castro, 1993, 2 vols.
Oráculo manual y arte de prudencia,
ed. Emilio Blanco, Madrid, Cátedra (Letras Hispánicas, 395),
1995.
Hay muchas ediciones de este
tratado de Gracián. Esta vuelve a tener en cuenta la primera edición
de la obra, a través del ejemplar facsímil publicado en Buenos
Aires, lo que permitió restaurar algún pasaje deturpado en
las ediciones posteriores a la de Romera-Navarro. A ello se agrega más
de un millar de notas que intentan explicar el difícil manualito
del jesuita. El prólogo, en fin, ofrece una breve reseña
de la vida, junto con un intento de explicación del género
al que Gracián se acoge y modifica, un ensayo de sistematización
de contenidos y algunas observaciones sobre las fuentes y el estilo del
jesuita. Hay reedición de 1997.
3. Estudios:
AYALA 1987. AYALA, Jorge M.: Baltasar
Gracián: vida, estilo y reflexión, Madrid, Cincel, 1988.
Completo análisis de la
figura, la obra y las claves del pensamiento del jesuita. Libro breve,
sencillo pero no por ello simplificador, ideal para adentrarse en el estudio
del autor del Oráculo manual.
AYALA 1993a. AYALA, Jorge M.
(coord..): Baltasar Gracián. El discurso de la vida. Una nueva
visión y lectura de su obra, Barcelona, Anthropos (Documentos
A, Genealogía Científica de la Cultura, nº 5, febrero
1993).
Como indica el subtítulo,
este volumen colectivo editado por J. Ayala propone una nueva visión
de la vida y la obra de Gracián. Los gracianistas más expertos
colaboran en el análisis de los más variados aspectos de
la obra del jesuita, que van desde la estética hasta su filosofía
moral (es decir, de la Agudeza y arte de ingenio al Oráculo
manual), pasando por su novela total o su libro de devoción,
El
comulgatorio. Hay que completar con Ayala 1993b.
AYALA 1993b. AYALA, Jorge M. (coord.):
Baltasar
Gracián. Selección de estudios, investigación actual
y documentación, Barcelona, Anthropos (Suplementos, nº
37, marzo 1993).
Volumen de inapreciable valor
para el estudio actual de Gracián. Aunque se divide formalmente
en dos partes, pueden distinguirse más bloques conceptuales dentro
de este “brinquiño”: a) la introducción de Jorge Ayala, cuya
labor va más allá de la coordinación, como se verá
en el punto c; b) un apartado titulado “Metamorfosis”, en el que reputados
especialistas en Gracián abordan la vida del jesuita y su repercusión
real en la Europa moderna y contemporánea, desde el siglo XVII hasta
casi la actualidad; c) una sección etiquetada como “Biblioteca”,
sin duda la más útil para el aprendiz de gracianista, pues
es una antología en castellano de la crítica más importante
y ponderada sobre Gracián; d) dentro de esta última sección
hay dos trabajos utilísimos de Elena Cantarino: una bibliografía
de y sobre Gracián, junto con un panorama actual del gracianismo
español que ayudará al lector bisoño a situarse en
la complicada selva bibliográfica sobre el jesuita. Hay que completar
con Ayala 1993a.
BATLLORI 1958. BATLLORI, Miguel: Gracián
y el Barroco, Roma, Edizioni di Storia e Letteratura, 1958.
Al P. Batllori le corresponde
el mérito de haber escrito una de las páginas más
granadas del gracianismo español. Ha dedicado más de una
quincena de estudios a la vida y la obra del jesuita. Este libro agavilla,
entre otros, los siguientes textos publicados antes de 1958: “La vida alternante
de Baltasar Gracián en la Compañía de Jesús”;
“La preparación de Gracián, escritor (1601-1635)”; “La barroquización
de la Ratio Studiorum en la mente y en las obras de Gracián”;
“Gracián y la retórica barroca en España”...
BATLLORI-PERALTA 1969. BATLLORI, Miguel
y PERALTA, Ceferino: Baltasar Gracián en su vida y en sus obras,
Zaragoza, Institución Fernando el Católico-CSIC, 1969.
Recoge trabajos publicados anteriormente
por el P. Batllori, algunos de ellos muy interesantes para analizar la
década de 1640: “Gracián entre la corte y Cataluña
en armas (1640-1646)”, “Los jesuitas y la guerra de Cataluña (1640-1659).
En el tercer centenario de la Paz de los Pirineos”... Otros abordan distintos
aspectos de la obra de Gracián: “La muerte de Gracián y la
muerte en Gracián”, “La agudeza de Gracián y la retórica
jesuítica”...
BLANCO 1992. BLANCO, Mercedes: Les
rhétoriques de la pointe. Baltasar Gracián et le conceptisme
en Europe, París, Librairie Honoré Champion, 1992.
El estudio más completo
sobre el fenómeno de la agudeza. De consulta imprescindible para
adentrarse en los territorios del ingenio cartografiados por el jesuita.
BOLOQUI 1993. BOLOQUI, Belén:
“Niñez y adolescencia de Baltasar Gracián”, en AYALA 1993b,
5- 62.
La aportación fundamental,
junto con los trabajos del P. Batllori, para la primera parte de
la biografía de Baltasar Gracián. Un estudio biográfico
modélico en su aportación documental y ponderado en sus juicios.
COSTER 1913. COSTER, Adolphe: “Baltasar
Gracián (1601-1658)”, Révue Hispanique, XXIX, 76 (1913),
347-754. Hay traducción española de Fernando del Arco (A.
COSTER: Baltasar Gracián, Zaragoza, Inst. Fernando el Católico-CSIC,
1947.
Una de las primeras monografías
modernas sobre el jesuita, que aún conserva una parte importante
de validez.
DOMÍNGUEZ LASIERRA 2000. DOMÍNGUEZ
LASIERRA, Juan: "El año en que Gracián fue 'best-seller'
en los USA", Turia, 54 (noviembre 2000), pp. 149-154.
EGIDO1996. EGIDO, Aurora: La rosa del
silencio. Estudios sobre Gracián, Madrid, Alianza (Alianza Universidad,
851), 1996.
Este tomo recoge trabajos publicados
anteriormente por A. Egido, más un estudio inédito (“La voz
y el banquete”). Se complementa con un índice de nombres propios.
EICKHOFF 1993. EICKHOFF, Georg: “El
Comulgatorio de Baltasar Gracián. Apuntes acerca de su género
literario”, en AYALA 1993a, 150-156.
FERRARI 1945. FERRARI, Ángel: Fernando
el Católico en Baltasar Gracián, Madrid, Espasa-Calpe,
1945.
Excelente monografía sobre
la presencia de este monarca en los dos primeros libros de Gracián,
con un completo estudio de El político, así como de
la influencia que este libro tuvo en la literatura española y europea
posterior.
GIMÉNEZ 1986. GIMÉNEZ,
Gaudioso: “El Comulgatorio y la oratoria sagrada”, en Gracián
y su época, 365-374.
HEGER, Klaus: Baltasar Gracián.
Estilo y doctrina, Zaragoza, Inst. Fernando el Católico, s.
a. [¿1982?]
HIDALGO-SERNA, Emilio: El pensamiento
ingenioso en Baltasar Gracián. El “concepto” y su función
lógica, Barcelona, Anthropos (Autores, Textos y Temas, Humanismo,
2), 1993.
Uno de los trabajos más
elaborados, junto con el de M. Blanco, sobre la función cognoscitiva
del ingenio y su valor como fuente creadora de la invención graciana.
Gracián y su época 1986.
VV. AA.: Gracián y su época. Actas de la I Reunión
de Filólogos Aragoneses, Zaragoza, Institución Fernando
el Católico, 1986.
Lo más granado de la filología
aragonesa, reunido para homenajear a uno de sus autores más importantes
de todas las épocas. Siguen siendo utilísimos los trabajos
de Ayala, Egido, Lázaro Carreter, Rozas, Senabre...
MARTÍNEZ GIL 1993. MARTÍNEZ
GIL, Fernando: Muerte y sociedad en la España de los Austrias,
Madrid, Siglo XXI, 1993.
MORALEJA 1995. MORALEJA, Alfonso (ed.
y coord.): Gracián Hoy, Madrid, Cuaderno Gris (nº 1,
época III, monográficos, nov. 1944-junio 1995).
Otro volumen de cuño muy
personal (puede verse la presentación del editor en http://www3.uniovi.es/UniOvi/Apartados/Otros/FilEsp/rbas2109.htm
)
que antologa algunos estudios clásicos sobre la obra de Baltasar
Gracián: influencias, aspectos variado
NAVARRO GONZÁLEZ 1948. NAVARRO
GONZÁLEZ, Alberto: "Las dos redacciones de la Agudeza y arte
de ingenio",
Cuadernos de Literatura Contemporánea, IV
(1948), 201-214.
NEUMEISTER 1986. NEUMEISTER, Sebastián:
“El otro Gracián: La meditación XIII de El Comulgatorio (1655)”,
Ibero-Amerikanisches
Archiv, XII, 2 (1986), 159-179.
OLTRA 1986. OLTRA TOMÁS, José
Miguel: “Conformación de un texto de Gracián: El Político
don Fernando”, en Gracián y su época, 157-172.
R. DE LA FLOR 1981. RODRÍGUEZ DE
LA FLOR, Fernando: “El Comulgatorio de Baltasar Gracián y la tradición
jesuítica de la compositio loci”, Revista de Literatura,
XLIV, 85 (1981), 5-18.
R. DE LA FLOR 1993. RODRÍGUEZ DE
LA FLOR, Fernando: “La organización retórica de El
Comulgatorio”, en AYALA 1993a, pp. 139-149.
Trabajo fundamental para entender
el último libro del jesuita, que hay que completar con otras contribuciones
anteriores de este mismo estudioso.
RAMOS 1997. RAMOS NOGALES, Rafael:
«El Libro del milenio de fray Juan Unay, ¿una apología
de Fernando el Católico?», en Actas del VI Congreso de
la Asociación Hispánica de Literatura Medieval, ed. José
Manuel Lucía Megías, II, Universidad de Alcalá de
Henares, 1997, pp. 1241-1247.
ROMERA-NAVARRO 1946. ROMERA NAVARRO, Miguel:
Estudio
del autógrafo de “El Héroe” graciano (Ortografía,
correcciones y estilo), Madrid, CSIC (Anejo XXXV de la RFE), 1946.
Minucioso análisis de
las peculiaridades de este manuscrito, que permite contemplar el proceso
creativo del jesuita, desde las vacilaciones a la hora de atribuirse la
autoría (dejó en blanco el nombre del autor en un principio)
a las correcciones que fue realizando tras la primera redacción.
SENABRE 1979. SENABRE, Ricardo: Gracián
y El Criticón, Salamanca, Universidad, 1979.
Excelente y personal estudio
monográfico dedicado a la gran novela de Gracián. Perspicaz
y erudito, uno de los mejores trabajos para adentrarse en la lectura de
El
Criticón.
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Literatura Española
