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Literaturas extranjeras



 
 

22.  Ritual, símbolo y mito en la obra de James Joyce (1882-1941) Estudio de A Portrait of the Artist as a Young Man. 4/4


Jose L. Caramés Lage
Universidad de Oviedo
ISBN-84-9714-031-1

 

Práctica resuelta.

El Retrato del Artista Adolescente  se publicó en edición seriada en la revista The Egoist  en el año 1914. Después de bastantes esfuerzos por parte del poeta norteamericano, Ezra Pound aparece completo en forma de libro en el año 1916 en Nueva York. En Francia y, también gracias a Pound, se traduce en 1924 y al español, nada menos que por Dámaso Alonso, en el año 1926.

El Retrato  se organiza en una serie de percepciones simbólicas de la realidad. Todo el libro es un cúmulo de momentos significativos en la vida de Joyce que, al encarnarse en Stephen Dedalus, se convierten en símbolos literarios y trascienden la individualidad del autor.

La obra es una epifanía, una enumeración y un rito de transición continuado a lo largo de toda la obra.

En toda la obra se desea encontrar un orden perfecto. Los cuatro primeros capítulos que recuerdan a la cresta de una ola, se suceden períodos de depresión y de derrota que  se intercalan con momentos de triunfo cuando Stephen aparece en la cresta de la ola. Este movimiento es algo característico de cada escena, formulándose claramente, desde el principio de la obra, cuando Stephen experimenta las sensaciones de calor y frío en su cama húmeda.

Los temas de su obra son la familia, los amigos, el país, la iglesia y su sensibilidad hacia la música y el idioma. La religión y la política se tratan como factores destructivos de la armonía familiar, de la dignidad personal y de la justicia.

Se escriben hasta 16 páginas para una sola escena, como la de la angustiosa cena de Navidad.

El mundo exterior, como tal, surge en el segundo capítulo como conocimiento y reacción ante la continua desintegración de la condición social y financiera de su familia. Pecado e iglesia van a ser los lados extremos en el tercer capítulo. La Iglesia aparecerá mucho a lo largo de la obra, casi ocupa 1/6 parte de todo el libro.

A partir de este capítulo, quizás con el paso del umbral, se vea ya la búsqueda como una constante en todo el libro. De la búsqueda saldrá la rebelión que también surge en el libro. Este devenir se siente y se nota hasta en las transformaciones que se suceden en el estilo del libro que de uno bastante infantil va pasando a la pubertad en sus perspectivas y definiciones. Se puede hablar de un narrativa subjetiva en la que el símbolo se asienta en:

1. En los pasos de un ciclo cosmológico referido a un personaje como Stephen.

2. Inocencia y mundo imaginario en donde se encuentra sólo dada la crítica que realiza de la historia mitológica. La soledad le conduce al refugio de la madre.

3. Símbolos que hacen avanzar al espíritu humano y el resurgimiento del joven que se enfrenta al perfecto. La inocencia deja paso a una crisis de separación que ahora le hace refugiarse en su mundo interior, en donde encontrará aliento. Este mundo interior no le aislará sino que lo mantendrá como observador.

4. Descontrolada destrucción de lo que ha vivido. El refugio se convierte en algo inseguro y es él mismo quien tendrá que reedificarlo. Se puede hablar de los umbrales de la transformación.

5. La llamada de la aventura es el paso que debe dar una vez transformada la inocencia y concentrado en la soledad, para encontrar su destino. La aventura es insospechada y es pasar de lo conocido a lo desconocido tanto física como espiritualmente.

En el caso de Stephen este se encuentra aturdido, soporta mal esta sensación de la vida. En esta etapa se necesita un guía, una fuerza que le impulsa quizás al encuentro con la diosa que le haga sentir lo eterno y lo inmortal. Para Stephen se concretará en el amor, pero más aún en el refugio de palabras, poetas románticos, escritores clásicos, pensamientos filosóficos. Es decir, en la búsqueda y protesta intelectual.

Resumen práctica.

¿Qué entiende usted por Epifanía?

Glosario.

¿Qué es la técnica del monólogo interior?

Bibliografía

- Benstock, S. and Benstock, B. 1980. Who´s He When He´s at Home: A James Joyce Directory. Urbana.

- Gabler, H. W. 1986. Ulysses: A Critical and Synoptic Edition. Nueva York.

- Goldberg, S.J. 1962. James Joyce. Edimburgo.

- Hodgart, M. 1978. James Joyce: A Student´s Guide. Londres.

- Levin, H. 1960. James Joyce: A Critical Introduction. Londres.

- MacCabe, C. 1979. James Joyce and the Revolution of the Word. Londres.

- Sanders, A. 1994. The Short Oxford History of English Literature. Clarendon Press. Oxford University Press. Estados Unidos.