Estudios interculturales y literatura comparada
RESUMEN
—En nuestros días, pues, cualquiera ha vivido ya, aunque sea en grado desigual, este encuentro de culturas en el interior de sí mismo: todos estamos cruzados“ (T. Todorov, El hombre desplazado, Madrid, Taurus, 1998, 28).
Desde la antigüedad se conocen interacciones, contactos, intercambios, migraciones y espacios de cruce cultural, pero los nuevos medios tecnológicos y los cambios económicos y geopolíticos de las últimas décadas han modificado nuestra percepción de los fenómenos y contactos culturales y han intensificado la reflexión sobre los mismos. La afluencia de términos como multiculturalismo, transculturalidad, interculturalidad, transdiferencia, hibridismo, etc., es expresión de la creciente necesidad de explicar la experiencia vital que resumía Todorov con la frase —todos estamos cruzados“.
Los diferentes conceptos de cultura, como constructos que son, dependen de la coyuntura histórica. Las fronteras nacionales-culturales tienen su origen, salvo algunos antecedentes, en la noción de cultura alemana de finales del siglo XVIII y principios del XIX, que era una noción particularizadora, ya que la relacionaba con un colectivo concreto, primero la burguesía y posteriormente la nación alemana.
Hace tiempo que resulta cada vez más difícil que las culturas, las literaturas, o las personas coincidan con las fronteras nacionales. La concepción de cultura identificada con un colectivo construido políticamente en un momento determinado y sujeto a historicidad, como la nación, parece no sostenerse ante la inestabilidad del mismo en la era de la desnacionalización, la desterritorialización, la transnacionalidad y el neocolonialismo, con lo cual surge la necesidad de redefinir el significado de cultura y su cartografía. Fue la tendencia expansionista de los estados nacionales la que condujo a las guerras mundiales y el intento de controlar esa dinámica tras la II Guerra Mundial produjo la erosión de las fronteras nacionales, pero la tendencia expansionista continuó, aunque ya no frente a las otras naciones, sino frente al resto del planeta con el imperialismo globalizador. El poder se redistribuye pasando en parte de los estados a compañías multinacionales o supranacionales.
ESQUEMA
- INTRODUCCIÓN: HACIA LA PERSPECTIVA PLURICULTURAL.
- CULTURA, CULTURAS, ENTRE CULTURAS.
- 1. LA COMPLEJIDAD TERMINOLÓGICA Y EL CONCEPTO DE CULTURA
- 2. CULTURAS: DIVERSIDAD Y DIFERENCIAS.
- 3. LA DIMENSIÓN INTERCULTURAL. LOS ENTRECRUZAMIENTOS CULTURALES AL DETALLE O EL ENFOQUE DESDE EL MICROSCOPIO.
- 4. LA MIRADA TELESCÓPICA SOBRE LA RED.
- PLURALIDAD CULTURAL Y LITERATURA COMPARADA.
- 1. LITERATURAS Y CULTURAS.
- 2. ARGUMENTOS PARA UN ESTUDIO COMPARATIVO DE LA LITERATURA DESDE LA PLURICULTURALIDAD. CULTURAS Y LITERATURA COMPARADA.
- INTERCULTURALIDAD LITERARIA.
ISBN: 978-84-96446-46-5
Autora: Miriam Llamas Ubieto
Extensión: 27 Págs.
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