Iconografía del Arte Hispanomusulmán.
RESUMEN:
“Según los principios estéticos del pensamiento islámico la obra de arte se concibe como una invención producto de la razón. El concepto de creación esta reservado a Dios. Es en parte como consecuencia de ello que la decoración en el arte islámico se inclina a ser más intelectual que emocional, mas conceptual que realista. Por lo tanto, es natural su tendencia hacia la abstracción. Los tres principales tipos de decoración son un lógico resultado de ello: la decoración geométrica, la decoración caligráfica y, hasta cierto punto, la decoración vegetal….”
Según los principios estéticos del pensamiento islámico la obra de arte se concibe como una invención producto de la razón. El concepto de creación esta reservado a Dios. Es en parte como consecuencia de ello que la decoración en el arte islámico se inclina a ser más intelectual que emocional, mas conceptual que realista. Por lo tanto, es natural su tendencia hacia la abstracción. Los tres principales tipos de decoración son un lógico resultado de ello: la decoración geométrica, la decoración caligráfica y, hasta cierto punto, la decoración vegetal.
Sin embargo, la tradicional creencia de que el arte islámico es anicónico, es decir que rechaza la representación de imágenes figurativas, es totalmente equivocada. Es cierto que, dentro del ámbito de lo religioso y de las manifestaciones artísticas influidas por él, la limitación en la representación de imágenes humanas o animales es patente. Pero también es notorio que una vez que nos encontramos fuera de dicho ámbito de influencia existen representaciones figurativas de una gran variedad y riqueza. Ello es especialmente evidente en el arte cortesano. No obstante, la importante influencia que la religión ha ejercido tradicionalmente en la historia del Islam ha tenido como consecuencia que, en periodos políticos de rigor religioso de tipo fundamentalista, las expresiones artísticas figurativas hayan quedado vetadas también en los círculos no religiosos. En el caso de Al-Andalus, ello es particularmente perceptible durante el periodo de dominio de las dinastías africanas, Almorávides y Almohades.
ISBN – 978-84-9822-743-7
Autor: Antonio E. Momplet Míguez
Extensión: 26 Págs.
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