Semónides e Hiponacte.
Si innegable es el hecho de que el simposio constituye el marco fundamental de expresión de la poesía yámbica, no menos rotunda ha de ser la consideración de que la ejecución y desarrollo de la misma estuvieran en sus orígenes, y nunca dejaran de estarlo, vinculados a la fiesta y el ritual. No es posible concebir en su exacta dimensión determinados elementos constitutivos de este tipo de expresión poética fuera del ámbito de la fiesta pública y los rituales consagrados a Deméter y Dioniso. Ya de la Poética de Aristóteles es posible deducir las primeras referencias de tipo teórico sobre los orígenes rituales de este tipo de poesía. El yambo se relaciona, en primer lugar, con el vituperio y de ahí con los cantos de índole dionisíaca (phalliká, satyriká, dithyramboi). Por otra parte, ritos cuya ejecución se basaban en elementos de tipo sexual, escatológico, paródico o de enfrentamiento entre sexos están documentados en un buen número de regiones de Grecia y un estudio de sus rasgos formales y ejecutorios terminan por conducir a conclusiones similares en todos los casos: dentro del ritual la utilización del lenguaje y de los procedimientos sémicos no lingüísticos (el gesto, los skómmata) estaba vinculada a los ritos demetríacos, mientras que la pulla (oneidismós), la censura (psógos), lo fálico y lo sexual al dionisíaco.
ESQUEMA:
1. Premisas teóricas sobre la poesía yámbica.
2. Semónides.
2.1. Datos biográficos.
2.2. Los problemas de autenticidad y la confusión con Simónides de Ceos.
2.3. Fragmentos conservados.
3. Hiponacte.
3.1. Datos biográficos y contexto histórico.
3.2. Obra.
3.2.1. El problema de las fuentes y la autenticidad de los fragmentos. Los Epodos de Estrasburgo.
3.2.2. Temática de los fragmentos conservados.
3.3. Lengua y métrica: los extranjerismos y el coliambo.
3.4. Hiponacte y la posteridad.
4. Selección bibliográfica.
ISBN: 978-84-9822-029-2
Autor: Rafael J. Gallé Cejudo
Extensión: 27 Págs.
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