El Coliseo
RESUMEN
Desde su inauguración en el año 80 el Anfiteatro Flavio ha cambiado de nombre y de función, pero su historia coincide, en buena medida, con la historia de la cultura occidental, pues es reflejo de la grandeza y crueldad del Imperio Romano; de la ignorancia de los siglos medievales; del respeto por la Antigüedad del Renacimiento; de las creencias del Cristianismo; de la veneración del Romanticismo por lo extraño y lejano; y en nuestros días es posible encontrar en torno a él dos posturas: por una parte, el estudio científico con excavaciones y restauraciones arqueológicas y, por otra, el conocimiento popular que lo ha convertido en circo y lugar de martirio para los cristianos y, sobre todo, en imagen turística de la ciudad de Roma.
Frente a otros monumentos y obras de arte de la Antigüedad, el Coliseo no debe ser considerado tan sólo un simple objeto de contemplación y admiración, pues ha tenido una presencia activa -aún vigente- a lo largo de los siglos. En efecto, el magnífico anfiteatro ha ido adquiriendo con el trascurso del tiempo distintos significados, de tal manera que fue, al principio, símbolo del poder y la grandeza imperial romana; templo pagano y fantástico dominio del diablo frente a los monumentos sagrados de la Roma cristiana durante la Edad Media; ruina venerable en el Renacimiento, sugerente y atractiva en el Romanticismo; se le considera, además, lugar de martirio y muestra del horror ejercido sobre los cristianos, y es en nuestros días símbolo no ya de la vieja Roma, sino de la ciudad actual.
ESQUEMA
- Introducción: vigencia del Coliseo.
- El Anfiteatro Flavio en la Antigüedad.
- El Coliseo durante la Edad Media.
- En el Renacimiento.
- Ruina romántica y templo cristiano.
- En nuestros días.
- Conclusión.
- Bibliografía
ISBN: 978-84-9822-163-3
Autora: María José Muñoz Jiménez.
Extensión: 30 págs.
THESAURUS
Coliseo, Arquitectura romana, Anfiteatro, Marco Valerio Marcial, Guías de viaje medievales, Benvenuto Cellini, Fontana, Cardenal Wiseman, Ch. Dickens, Marqués de Sade.
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