Los grupos sociales no privilegiados
RESUMEN
En 1591 Juan Benito Guardiola publicaba su Tratado de nobleza y de los títulos y ditados que oi tienen los varones claros y grandes de España y tras repasar la llamada sociedad de los tres órdenes decía de los que no tenían privilegios: “y el tercero estado es los plebeyos, labradores, y personas que viven de tratos lícitos y oficios, que con el favor divino y sus industrias y trabajos, sustentan y proveen a todos los estados de las cosas necesarias a la vida humana…” De tal modo, quedaba claro que en la estructura de la sociedad en Europa cada uno estaba encuadrado dentro de un estado u orden. Lucero parece que quiso fundir los tres órdenes de la sociedad en uno, aunque en el mismo párrafo incluyó la rectificación: “De aquí nace que se diga al Papa y a sus partidarios, “Tú ora”. Reza; pero al Emperador y a su ministro, “Tú protege”. Protege; y a los hombres comunes, “Tú labora”. Trabaja. Como si rezar y proteger y trabajar no fueran obligación de todo hombre, porque quien cumple con su propia tarea, reza, protege y trabaja; sin embargo, a cada uno debería asignársele una función especial.” Esa asignación está presente en la mente de todos los teóricos y pensadores de la Edad Moderna.
Cada uno de estos bloques llamados comúnmente estados, tenía asignada una función y este carácter funcionalista y organizado en una sociedad cuya cabeza era el Monarca, adquiría plena vigencia con la metáfora del cuerpo místico de la iglesia en la que Cristo era la cabeza. Sociedad e Iglesia, Monarca y Cristo eran pares que garantizaban ese orden social reivindicado por teólogos y tratadistas políticos. Los dos primeros, la nobleza y el clero formaban parte de los estamentos privilegiados, los estamentos superiores y de cuya función elevada (rezar, guerrear, salvar, defender) les venían dados una serie de privilegios con preeminencia honorífica que iban desde exenciones fiscales a privilegios jurídicos, penales o políticos y que, además, en el caso de la nobleza, trasmitían hereditariamente por la vía de linaje.
ESQUEMA
1.-Introducción.
2.-Los campesinos. Las sociedades agrarias.
3.-Revueltas agrarias.
4.-Las clases urbanas.
5.-Minorías sociales: los moriscos.
6.-Minorías sociales: los gitanos.
7.-Los bandoleros.
8.-La trata de esclavos.
9.-Presos, prostitución y otras marginaciones.
10.-Los pobres.
ISBN: 978-84-9822-765-9
Autor: Eliseo Serrano Martín
Extensión: 45 Págs.
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