Introducción a la Iconografía del Antiguo Testamento y sus grandes ciclos en la Edad media de Occidente.
RESUMEN:
El Antiguo Testamento es la primera parte de la Biblia. Se trata de un conjunto de libros de distinta naturaleza que narran la Historia del Pueblo de Israel desde la Creación de Mundo, el Hombre y el Pecado Original hasta la llegada de Jesucristo del que se ocupa el Nuevo Testamento. Para los judíos constituye la Revelación Divina hecha a un Pueblo que siente como Dios está presente en su historia. Para los cristianos se trata de un conjunto de prefiguraciones que anuncian la llegada de Cristo, Mesías Salvador, en quien Dios culmina su plan salvífico de la humanidad. Estos conceptos impregnan el mundo medieval, que gira en torno a la religión. Por haber sido compuesto en el Mediterráneo Oriental, el Antiguo Testamento transluce la influencia de las principales culturas que ocuparon esta zona geográfica recibiendo préstamos egipcios, babilónicos, persas y, finalmente, tomados del paganismo grecorromano. Los principales ciclos iconográficos del Antiguo Testamento, agrupados en torno a seis categorías fundamentales -La Creación del Mundo; El Pecado y los Castigos; Los Patriarcas: Abraham, Isaac, Jacob y José; El Éxodo y los Caudillos: Moisés y Josué; Jueces, Reyes y Profetas; El destierro de Israel- impregnarán gran parte del arte medieval con su particular interpretación de las diferentes leyendas inspiradas en las fuentes bíblicas.
El término iconografía, que aparece impreso por primera vez en 1701, en el Dictionaire de Furetiére, se refiere exclusivamente a la descripción de las imágenes si se atiende a su etimología, al componerse de los vocablos griegos eikon (imagen) y graphein (descripción). Sin embargo, el iconógrafo pretende no sólo describir las imágenes sino clasificarlas e interpretarlas para lo que se sirve de la iconología o ciencia de las imágenes (Réau, 2000: 13).
La iconografía religiosa, y más concretamente la del Antiguo Testamento – referida a aquellos episodios de la Historia del Pueblo de Israel que preceden al nacimiento de Cristo-, impregna toda la Edad Media ya que, desde un primer momento, las escenas referidas a momentos veterotestamentarios se interpretaron como prefiguraciones de Cristo y la Salvación que, a través del mismo, Dios proporciona a los hombres, eje fundamental de la cultura medieval.
ISBN – 978-84-9822-370-5
Autor: Fernando Villaseñor Sebastián
Extensión: 24 Págs.
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