Safo y Alceo

Safo y Alceo.

RESUMEN:

La versión mítica, recogida por Fanocles en sus Amorcillos (frg. 1 CA), de la mutilación de Orfeo por las Bistónides y el viaje de la cabeza y la lira del cantor por el mar Tracio hasta arribar a la isla de Lesbos, “la más canora de todas” (paséon aoidotáte) no debía ser gratuita, sino que de alguna manera reflejaría el sentir que en la Grecia antigua  se tenía de que esta isla fue la cuna o, al menos, punto de referencia esencial en la génesis y evolución de la poesía mélica.

La tradición nos ha legado nombres de poetas como los de Terpandro de Antisa o Arión de Metimna, de prestigio panhelénico, cuyas innovaciones poéticas a nivel formal y estructural estarían en la base legendaria de usos musicales y géneros literarios consolidados ya en época clásica. A Terpandro, cuya actividad artística se ubica principalmente en Esparta, donde la tradición transmite que ganó el certamen en las fiestas Carneas en fecha aproximada a la 26ª Olimpiada (ca. 676-673), se le atribuye la “invención” de la lira de siete cuerdas, el perfeccionamiento del nomos apolíneo mediante una nueva reestructuración de la composición en siete partes (según se puede leer en los capítulos iniciales del pseudoplutarqueo Sobre la música) o la fundación de una de las dos escuelas musicales de Esparta. Esta última labor podría inducir, en principio, a relacionarlo con el canto coral, pero esta correspondencia no es en absoluto demostrable. A Arión, por su parte, se le vincula principalmente con la corte de Periandro en Corinto (ca. 600) por lo que sería bastante más joven que el anterior y contemporáneo, al parecer, de Alceo y Safo. A éste se le atribuye, aparte de algunas peripecias fantásticas de ámbito más bien mitológico (cfr. Hdt. 1.23-24), la elevación a categoría artística lírico-coral del ditirambo dionisíaco mediante la adaptación o incorporación de elementos miméticos, lo que para no pocos autores antiguos y estudiosos modernos estaría en el origen del género trágico.

Frente a estos poetas “viajeros”, y en época no muy posterior, se sitúan otros de igual prestigio que hicieron llegar el nombre y la fama de Lesbos por toda la Hélade, pero que estuvieron vinculados de forma más o menos permanente a la isla, más concretamente a la ciudad de Mitilene, y cultivaron un tipo de poesía autóctona e irrepetible en la historia  de la literatura griega. Éste será el caso de Safo y Alceo.

ESQUEMA:

1. RASGOS GENERALES DE LA MONODIA LESBIA. ORÍGENES MÍTICOS. TERPANDRO. ARIÓN.
2. SAFO*.
2.1. Vida. La “cuestión sáfica”.
2.2. Obra.
2.3. Temas y contenidos de la poesía sáfica.
3. ALCEO*.
3.1. Datos biográficos y contexto histórico.
3.2. Obra.
3.3.Temas y motivos de los poemas alcaicos.
3.4. Originalidad y estilo.
4. LA LENGUA DE LA MONODIA LESBIA.
5. SELECCIÓN BIBLIOGRÁFICA
(*Salvo indicación expresa los fragmentos de ambos autores se citarán por la edición de Voigt.)

ISBN: 978-84-9822-418-4
Autor: Rafael J. Gallé Cejudo
Extensión: 34 págs.

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