Tradición clásica. Tradición y poligénesis.
RESUMEN
Desde hace unas décadas manipulamos la etiqueta “Tradición Clásica” y nos servimos felizmente de ella para denominar a un vasto campo de conocimientos -la transmisión, recepción, influencia y demás secuelas de lo clásico- que amplía considerablemente las fronteras de lo que se entendía como Filología Clásica; campo de conocimientos que atañe igualmente al resto de las Filologías. La Estética de la Recepción nos ha enseñado cómo una obra no queda acabada con el fin que le impone el autor, sino que crece y evoluciona, casi como un ser vivo, con el espíritu que le infunden sus lectores sucesivos; de modo que -pongamos por caso- al filólogo clásico le interesa y le cumple saber qué siguió siendo la Eneida después de la muerte de Virgilio, después de la caída del Imperio Romano y tras el declive de la Latinidad. Ése es, desde luego, un campo que reclama la atención del clasicista. También es campo que reclama la atención de todo estudioso de las literaturas en que se hace evidente la impronta de lo clásico, aunque el punto de vista sea diferente en este último caso: se tratará ahora de una cuestión genética, de un punto de partida. Y se integra además, por supuesto, como dirección de estudio, en el ámbito de la Literatura Comparada. De modo que la “Tradición Clásica” es tierra fronteriza.
ESQUEMA:
1. Tradición clásica, tierra fronteriza.
2. Qué entendemos aquí por clásico.
3. Qué significa tradición.
4. La tradición como depósito de lo transmitido.
5. Terminología afín.
6. Origen de la fórmula.
7. Amplitud referencial de la fórmula.
8. Tendencia filológica.
9. Que la tradición comprende transmisión y recepción.
10. Continuidad y diversidad de la tradición clásica según las épocas.
11. Dos formas de tradición: la patrimonial inconsciente y la culta deliberada.
12. La tradición como circunstancia inesquivable (Pedro Salinas).
13. Entre la tradición y la poligénesis.
14. Más sobre tradición y poligénesis: advertencias de Dámaso Alonso y crítica a Curtius.
15. Propuesta (de Dámaso Alonso) para dirimir posibles dilemas.
16. Una propuesta complementaria.
17. Ejemplos.
18. Conclusión sobre el dilema tradición-poligénesis.
19. Tradición Clásica y Literatura Comparada.
20. La importancia de las mediaciones.
21. La fuente y el arroyo: Grecia y Roma como origen de la tradición clásica.
22. Corolario.
23. Apoyos bibliográficos para el estudio de la Tradición Clásica.
ISBN: 978-84-96479-25-8
Autor: Vicente Cristóbal López
Extensión: 28 págs.
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