La difusión del saber clásico. Las reformas carolingias
RESUMEN:
Pretende este tema ordenar cronológicamente las formulaciones críticas que a partir del siglo V se van construyendo en distintas comunidades nacionales, deudoras aún del sistema cultural latino, pero inmersas en la necesidad de definir unas nuevos valores. Importa, en especial, la figura de San Isidoro como punto de partida que es de un sistema educativo, esencial también para las formas culturales de la Península.
El tránsito del siglo V al siglo VI propició en Italia, bajo el reinado de Teodorico (493-526), una discreta recuperación del saber del pasado. Es cierto que las principales obras de la retórica clásica habían sobrevivido a la llegada del cristianismo, pero faltaban las condiciones necesarias para que pudieran extenderse y ejercer su influjo sobre los distintos planos del pensamiento humano. Contando, en cierta manera, con la base del De doctrina, pueden plantearse ahora importantes acercamientos a la cultura clásica.
A Flavio Magno Aurelio Casiodoro (h. 490-583) se deben los intentos más serios por cultivar el espíritu de las clases dirigentes, de las familias nobles de los ostrogodos; empeños suyos fueron la organización, en 535-536, de una especie de universidad bíblica en Roma y la estructura de un modelo de vida monacal que luego será seguido, al pie de la letra, por los benedictinos; en estas disposiciones conventuales se contemplaban, en ellas, detalles singulares como la conveniencia de que los monjes se dedicaran a copiar y a conservar obras clásicas y paganas, aunque luego en realidad fueran muy pocos los autores latinos representados en la biblioteca de Vivarium.
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ISBN: 978-84-96359-74-1
Autor: Fernando Gómez Redondo
Extensión: 19 Págs.
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