Iconografía del Juicio Final en Oriente y Occidente.
RESUMEN:
En el presente artículo se aborda el estudio de la iconografía del Juicio Final en el arte de la Edad Media de Oriente y Occidente, haciendo especial hincapié en las fuentes empleadas a lo largo de su configuración y desarrollo. Así mismo, se pretende mostrar de manera clara y coherente una suma de las características que conducen a identificar el tema dentro del contexto histórico y geográfico en el que se enmarca. Se presta por lo tanto especial atención a algunos de los ejemplos más significativos y de mayor trascendencia a la hora de identificar influencias y determinar préstamos iconográficos, ya sean dentro del mundo bizantino o de los diferentes países occidentales entre sí.
Tal y como señalaba Rèau (1996, p. 749), una vez que Cristo murió en la cruz para la salvación de los hombres queda, como profunda aspiración para el género humano, el deseo de la salvación universal y la resurrección de la carne que ha de llevarse a cabo al final de los tiempos. Por lo tanto, el Juicio Final se inscribe dentro de la tradición de la salvación y de su desarrollo histórico, que comienza con la creación del mundo. Lo cierto es que, aunque de manera temprana la Iglesia admite en el Primer Concilio de Constantinopla del año 381 la segunda venida de Cristo para juzgar a vivos y muertos, la realización plástica del tema es muy posterior, no siendo hasta época gótica que queda perfectamente definido en todos sus términos. Sus características iconográficas variarán conforme éste sea realizado en Oriente o en Occidente. No obstante y como notas que permitan distinguir de manera certera este tipo de iconografía de otras, han de señalarse la presencia de Cristo Juez, la resurrección de los muertos, el peso de las almas y la separación de los elegidos y los condenados para su inclusión en el Paraíso o en el Infierno.
Una vez apuntados estos elementos, su fundamento textual resulta de capital importancia para establecer el desarrollo del tema.
ISBN – 978-84-9822-352-1
Autora: Patricia Sela del Pozo Coll
Extensión: 28 Págs.
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