La teoría literaria en Roma.
RESUMEN:
Este tema tiene como objetivo analizar el discurso crítico en el que se sostiene la literatura romana, puesto que, al contrario que en Grecia, esas valoraciones críticas se deben a los propios escritores, urgidos en ocasiones a justificar sus actitudes o a defender sus obras.
Se deberá verificar, además, cómo no se realiza ya una incursión teórica sobre el concepto mismo de poesía (o de creación), sino que se procura sobre todo desarrollar el aspecto normativo de ese lenguaje literario. Por decirlo con brevedad, la crítica es desplazada por la retórica. Y, por ello, en vez de pensadores o de filósofos dedicados a la contemplación de este problema, Roma ofrece tratadistas preocupados por el recto uso del lenguaje, pedagogos que convierten a la retórica en instrumento básico de la enseñanza, en la línea ya manifestada por las directrices de la crítica de la época imperial.
En un principio, la disciplina de la retórica es el soporte de la oratoria (Isócrates–Demóstenes), pero con una voluntad didáctica y pedagógica que culmina en la Institutio Oratoria (92 d.C.) de Quintiliano, que es la base esencial en la que se asientan los distintos métodos de enseñanza que serán difundidos en la Edad Media y en donde se establece el perfil del magisterio que queda ya ligado a la figura del rhetoricus.
El examen de la Rhetorica ad Herennium debe comenzar recordando que, tradicionalmente, hasta hace poco, había sido atribuida a Cicerón, tanto es el parecido entre uno y otro sistema de expresión.
ESQUEMA:
2.1: Retórica y oratoria: el siglo I a.C.
2.1.1: Rhetorica ad Herennium.
2.1.2: Cicerón.
2.2: Retórica y enseñanza: el siglo I d.C.
2.2.1: Tácito.
2.2.2: Quintiliano.
2.3: La preceptiva poética: Horacio.
2.4: Gramática y literatura en la Roma postclásica.
2.5: Bibliografía sobre «teoría literaria en Roma».
ISBN: 978-84-96446-00-7
Autor: Fernando Gómez Redondo
Extensión: 22 Págs.
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