Innovaciones religiosas en el Imperio romano: el culto imperial y los misterios.
RESUMEN :
La victoria de Augusto sobre Marco Antonio en la batalla naval de Accio (31 a. C.) daba fin a un largo proceso de luchas intestinas y cambio social que se caracterizó por continuos enfrentamientos armados entre facciones de oligarcas romanos. La República como sistema de gobierno había dejado de existir, y el caudillo victorioso, junto con sus adláteres, se dispuso a reestructurar las postradas instituciones del Estado para que se adecuaran al nuevo reparto de poderes. Los emperadores monopolizaron el nombramiento de los cargos políticos, la conformación del Senado, el poder militar y, en general, todas las competencias que tradicionalmente se habían repartido con celo entre los magistrados superiores de la periclitada República (Crook, 1996).
Teniendo en cuenta que la religión es un sistema cultural simbólico que describe la realidad a la vez que la conforma, y que cada sociedad produce una elaboración cultural de carácter taxonómico que intenta explicar su entorno tal y como lo percibe, no sólo desde sus constataciones empíricas, sino también desde sus construcciones imaginarias (Alvar, 2001), resulta, por tanto, inevitable que la nueva situación en el plano político y económico tuviera su eco en la superestructura ideológica.
En Roma, Augusto acompañó sus transformaciones en los ámbitos que el moderno observador califica de ‘políticos’ con cambios en la religión tradicional, encaminados a hacer un hueco a la figura del emperador y al nuevo sistema de gobierno de la capital. El primero de los Césares fue, así, el máximo responsable de la profunda reforma religiosa denominada habitualmente ‘renacimiento’, pero que supuso en realidad una reestructuración profunda del régimen anterior mediante la cual los gobernantes fueron concentrando paulatinamente los más altos cargos religiosos que habían existido con anterioridad. Uno de los trofeos más preciados que consiguió el emperador fue el puesto de Pontifex Maximus.
ISBN: 978-84-96446-74-8
Autor: Fernando Lozano Gómez, de la Universidad de Sevilla.
Extensión: 27 Págs. (incl. ilustraciones)
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