Religión y cultura en la Hispania antigua
RESUMEN
El mosaico étnico de la península Ibérica en época prerromana se manifiesta también en las múltiples creencias, con sus numerosas divinidades, sobre las que se fue superponiendo la religión romana, al compás de la romanización. Igual que ésta no fue homogénea para todo el espacio peninsular, tampoco la religión de los colonizadores logró sustituir por completo a las indígenas, aunque sí se produjeron fenómenos de asimilación, constatables sobre todo en las regiones donde la penetración romana fue más débil, que, en cualquier caso, no consiguieron arrinconar las creencias ancestrales, vivas a lo largo de toda la dominación y que sólo el cristianismo logró borrar o transformar. Por ello, el análisis del fenómeno religioso ha de contemplar las distintas creencias de la España romana, agrupándolas en cuatro grandes bloques: religiones indígenas, romana, creencias orientales y cristianismo.
La difusión de la religión romana y de los cultos orientales no arrinconó por completo la religiosidad indígena, que subsistió a través de diversos procedimientos, como la interpretatio, mediante fenómenos de sincretismo con las nuevas divinidades introducidas por los colonizadores, o simplemente pervivió sin transformaciones importantes; de esta pervivencia ilustra la conservación del nombre de más de trescientas divinidades, en inscripciones y en figuraciones de estelas o esculturas. No puede hablarse por consiguiente de religión indígena, sino de religiones, con sus distintos cuerpos de doctrina, mitos y ritos, que sólo conocemos por informaciones vagas, que a lo más pueden ilustrar sobre sus manifestaciones pero muy poco sobre su esencia. Y todavía esas informaciones están deformadas por mentalidades que contemplan como “bárbaros” estos cultos indígenas.
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