Manifestaciones antiesclavistas.
RESUMEN:
Si bien la Declaración de la Independencia de los Estados Unidos consideraba evidentes una serie de verdades (“que todos los hombres fueron creados iguales; que recibieron del creador ciertos derechos inalienables; que entre ellos se encuentran los derechos a la vida, a la libertad y a la búsqueda de la felicidad”), este manifiesto político se veía ensombrecido por una contradicción trágica: el mismo texto que consideraba inalienables una serie de derechos y que situaba a Estados Unidos a la vanguardia de la lucha por la libertad, legitimaba la “peculiar institución” de la esclavitud. A pesar de esta discrepancia obvia, había amplios sectores de la opinión pública americana en los siglos XVIII y XIX que no veían ningún conflicto entre la posesión de esclavos y la Declaración de la Independencia, entre la esclavitud, el derecho natural y el cristianismo. Admitían que la esclavitud era una circunstancia lamentable, pero negaban que fuera un pecado contra Dios y un delito contra el hombre. Lo que resultaba innegable es que la esclavitud representaba un negocio floreciente.
El comercio de esclavos que secuestraba a los africanos en África Occidental para transportarlos como mercancía al Nuevo Mundo proporcionaba la mano de obra que tanto necesitaban los estados del sur de Estados Unidos. Tal tráfico había comenzado en 1619, cuando el primer barco esclavista, de origen holandés, descargó la primera remesa de esclavos en las costas americanas, en el asentamiento de Jamestown. A partir de entonces, la economía del sur norteamericano que limitaba la línea Mason-Dixon, esa demarcación que artificialmente agrupaba a los estados esclavistas sureños, dependió en gran medida de la mano de obra esclava en las grandes plantaciones. Aunque el comercio de esclavos traídos directamente desde África quedaría prohibido a partir de 1808, el final de la esclavitud habría de esperar hasta la Guerra Civil norteamericana y la proclamación de la emancipación en 1865.
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ISBN: 978-84-96479-17-3
Autores: Autores: Jesús Benito Sánchez, de la Universidad de Valladolid y Ana María Manzanas Calvo, de la Universidad de Salamanca
Extensión: 32 Págs.
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